The Truth of Tibetan Buddhism

简体 | 正體 | EN | GE | FR | SP | BG | RUS | JP | VN 西藏密宗真相 首頁 | 訪客留言 | 用戶登錄 | 用户登出

über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  為何不吃喇嘛屎尿、不邪淫就是犯戒的行為?(剖析赤誠羅蛛喇嘛的妖言蠱惑)

為何不吃喇嘛屎尿、不邪淫就是犯戒的行為?

(剖析赤誠羅豬喇嘛的妖言蠱惑)


喇榮五明猴學院的戒律堪布慈城羅珠在《密乘十四根本戒》第十三條 不受聖物 之中如此蠱惑:


此堪布說:“所謂聖物,也即誓言物。誓言物有兩種。
一、受用誓言物;
二、使用的誓言物,如鈴杵天靈蓋等法器。

如果認為受用誓言物極為肮髒,或者認為使用鈴杵、手印等是多此一舉,實際上並不需要,只須修行即可,在此念頭攝持下而拒絕誓言物,就會犯戒。”

-------這裡請每一個佛子詳細了解一下喇嘛的「受用誓言物」與「使用誓言物」有什麼區別:

1。受用誓言物

是指對授予自己最高級的密灌   《時輪金剛》第四灌頂的根本上師,表達誓死不失毀誓言,而食用根本上師所授予的上師屎尿、精液與實體手印(空行母)生殖系統的分泌物,以及人腦髓、像肉馬肉人肉等五肉五甘露等極為肮髒的物品,受用目的只有一個---通過食飲上師與空行母所排泄的如此肮髒穢物,來表達自己對根本上師的無比信賴與信心:請魔上師相信,弟子無有不接受的法,上師盡可放心,弟子誓死不會泄露秘密。


(西藏密宗的甘露丸主是用喇嘛的精液與明妃的經血等分液物混合而成。)
 2 。使用誓言物

不僅包括天靈骨人皮鼓人腿骨等法器,也用鈴杵手印來暗喻實 體明妃的使用,食飲了「受用誓言物」,接下來就要遵照三昧耶戒如約利用「使用誓言物」,不僅利用人體法器呼神喚鬼大興魔事,而且要勤加利用手印(明妃)來 修習淫法,練習保精不泄而於樂空狂慧之中大做“空花佛事”(引用索達吉對濟群法師的蠱惑之語---答十九問)。

    對於狂惡喇嘛如此 邪悟諸業 徹底背離佛陀教法與戒律的邪行,此堪布蠱惑威脅說“如果拒絕誓言物,就是犯戒的行為”。

   請問這位大喇嘛,在佛陀親所制定的別解脫戒與菩薩戒裡,哪一條說過,不飲屎尿不上淫床就是犯戒行為,如此外道邪淫惡戒如果受持了,必為魔民一個。何堪厚顏無恥自稱高僧大德!!!

   一切佛弟子必需精嚴守持佛陀四種清淨重戒 -----不殺生不邪淫不偷盜不妄語,遠離貪嗔痴邪行邪見,如何不邪行而拒絕屎尿污穢之物、拒絕邪淫就是“犯戒行為”?

作者:陳勍

文章來源:
http://www.wujindeng.net/ShowPost.asp?ThreadID=5886