The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  ◆(密宗詩詞賞析)「二龍山的擺宴」



二龍山的擺宴


作者:忘味居士


便是落草又怎的?
洒家星宿應屬天孤(註一)
坐鎮二龍山
只保義,不呼群
弟兄好漢儘管掛單吃喝
路過的,且容相互一翦拂(註二)

莫道款待欠曲緻
洒家天生直腸子
酒菜擺開
大塊文章告示,大腕畫影圖形
管教各路英雄傾盞擲觥
叫好的,擊掌到天明

哪怕是宵小摸寨
洒家定有分曉
走一趟醉僧拳
三兩群潑皮,五七個撮鳥
打他個走的走、爬的爬
若見一半個禁揍的,度他歸我佛

最是不知死活
那誤闖桃花莊搶親淫垢的
洒家禪杖戒刀親自伺候
自稱法王的,人稱仁波切的
好膽摸向袒在這兒的肚皮來
什麼鳥喇嘛,剁做臊子還嫌他臭

只緣身坐寶珠寺(註三)
水泊外別行替道(註四)
洒家擺宴二龍山上
青面楊先鋒,打虎武頭陀
各家兄弟嘔心絞腦多捧場
醉中天地劫外春,
常留夢裡佛事慶快一場


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註一:水滸傳中石碣鐫名魯智深為「天孤星」
註二:水滸傳書中「翦拂」為江湖隱語,是「揖拜」的意思。
註三:二龍山本部為「寶珠寺」,此處亦借「身坐寶珠寺」寓「與法界實相智慧同在」之意。
註四:此處變借「替天行道」一詞,寓指自有正法正道在焉,「二龍山的擺宴」不過是行其方便、替代之道爾。