The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  ◆(圖解)慧律法師依楞嚴經破斥外道西藏密宗、藏傳佛教男女雙修法ver.3







邪密(邪淫的西藏密宗)雙修之男女為「佛父」、「佛母」,




正好被佛說中,幾乎一字不差。



「男女二根即是菩提涅槃真處」:




這裡佛所說的,




「大圓滿」、「大手印」、



正好符合(西藏密宗)外道雙修者之言




「秘密金剛」等 所謂「無上瑜伽」者,




即妄言以男根(男生殖器)為定,女根(女生殖器)為慧,




男女根交合,




即是「定慧等持」




(陰陽調和)之「大圓滿」,)

 
【KC 註:密宗的「陰陽調和」理論是認為男行者體內能量是陽性大於陰性,只要把自己的陰性能量吸取到與陽性能量相同時,就是所謂的「即身成佛」,也就是紅教所說 的「大圓滿」;所以修學密宗的行者,不僅要能練到金鎗不倒不洩的功夫,還要不斷到處物色明妃,吸取年輕女人(甚至女童、處女)體內的能量,所以雙修伴侶一 個接一個修,甚至畜牲女都可以用,因而造成社會上喇嘛活佛性侵、淫人妻女新聞時有耳聞。】 




故此淫修者 妄謂因此而能速得成佛、




即身證菩提涅槃。




這種污穢不堪入耳之言,




愚迷無知之人竟會信受,




還將它與佛菩薩、菩提、涅槃並論,



實乃褻瀆神聖,




藉用佛法的人,騙色歛財,




多得不勝枚舉!

 

本文出處:大佛頂首楞嚴經大綱(義貫目次解脫)12-7-慧律法師主講

http://www.tudou.com/programs/view/MwsMrp4hvwc/?fr=rec1 

※欲知慧律法師所言之附佛外道-西藏密宗邪淫男女雙修之詳情者,
    請到以下分類參考閱讀:

文章分類: 【淫人妻女之活佛喇嘛(藏傳佛教)性侵害事件秘密大公開】 http://www.wretch.cc/blog/kc4580455&category_id=13074623

文章分類: 【高僧學者名人批判雙身法之西藏密宗(藏傳佛教)證據大公開】
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455&category_id=13074611

文章分類: 【雙身法之黃教祖師--宗喀巴(廣論)淫人妻女秘密大公開】
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455&category_id=13093759

文章分類: 【雙身法之紅教祖師--蓮花生(大圓滿)淫人妻女秘密大公開】 http://www.wretch.cc/blog/kc4580455&category_id=13093758

文章分類: 【雙身法之白教祖師--密勒日巴(大手印)淫人妻女秘密大公開】 http://www.wretch.cc/blog/kc4580455&category_id=13093760

文章分類: 【雙身法之達賴喇嘛秘密大公開】http://www.wretch.cc/blog/kc4580455&category_id=13069521

附文:

達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答

記錄∕理成

大航法師問:
請問達賴喇嘛,剛才您在說法時,有提到「無
上瑜伽」的部分,而在中國佛教系統中,比較容易
產生疑惑的地方是有
關於到了無上瑜伽的時候,可
以喝酒、吃肉,乃至於有類似男女之間的問題
。我
首先有一個問題請問,也就是說,既然已經修行到
了一個程度以後,為什麼還要有這些事?是由誰來
認定可以修這個法?這個資格由誰來審定?而另外
一個問題是為什麼要修?既然己經修行到一個程度
了為什麼還要修?

達賴喇嘛答:
在密續裡面有四部,四部中則有一些特殊的情
況,什麼樣的情況呢?也就是說,當下的欲樂雖是
瞋心,但是它的根本欲樂是一個慈心,而且他的慈
心己經很堅固之後,他當下的欲樂、瞋心,就有辨
法幫助眾生或他的徒弟。到達那時侯,是充許他產
生瞋心的,因為他的慈心已經有了相當的基礎,這
是在密宗四部裡曾經講過的:所以,在四部的本尊
裡面,有許多本尊是憤怒相的。為什麼要現憤怒相
呢?因為在密裡面,有時侯必須要用反面的作法,
例如用瞋心來利益在情眾生,他要使瞋心能轉成菩
提道,就能把瞋心轉成菩提道用的緣故。在他觀想
本尊的時侯,它所現的本尊相就是憤怒相。同樣的,
有時侯貪心在特殊的情況下,可以轉為菩提道用,
所以觀想本尊的時侯,有時可以看到女相的本尊。
至於喝酒、吃肉以及男女的結交,這唯有在無上
瑜伽才有講到的,其他三部沒有。

在無上瑜伽中,有講到喝酒、吃肉的問題,而
這是與男女結交有關系的。其中談到最主要的問題
,就是男女的結交問題,也就是雙身的問題。以瑜
伽者來講,如果他是男性,他所依的就是佛母,瑜
伽者若是女性的話,那她所依的就是佛父。
也就是
說佛父佛母是互相依靠的。為什麼呢?
因為經由身
軀的結交之後,粗分的意識和氣流會慢慢的緩和下
來,漸漸的消失了!而為了使達到最究竟的目的,
所以他必須產生大樂才有辨法,為了能永恆的保持
這個大樂,
所以他的精液絕對不能漏出,一滴都不
能漏出,他有辨法運用這個精液!假使他在行雙身
法時,將精液射出來,那他必須要有辨法一滴不漏
的收回,
否則就是違背了梵行,就是犯了大罪。
至於如何使精液不會流出來呢?主要是以氣來控制,
是以氣流的運轉來把精液控制住。除了要能把精液
控制住之外,第二必須要有空性的智慧,第三要有
很強的毅力。什麼毅力?就是絕對不流一滴精液的
這種毅力。
這種毅力要很強之後,才可教授這樣的
法門,不是沒有能力就要你去做!