The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  (最新)記者實地採訪男女雙修的藏傳佛教(譚崔密宗)信徒的雙修經驗談(2)

(2006年由某大學教授引進德國的譚崔密宗引起社會輿論抨擊!因台灣社會重視家庭倫理,故不能接受配偶外遇,甚至以假藉佛教「修行」名義,而與密宗師父、師兄姐們發生性關係。所以,台灣藏傳佛教(西藏密宗、喇嘛教)信徒即遠赴德國找密宗老師學習男女雙身法。)


記者實地採訪男女雙修的藏傳佛教(譚崔密宗)信徒

的雙修經驗談(2)


嘴裡念經 性慾仍高漲
2010年10月08日蘋果日報 )

Q:怎會想找仁波切雙修?

A:去德國上譚崔回來後,我性能量整個打開,慾望高漲,看到男女老少都想做愛我跟先生之間沒有祕密,我跟他說,我會去找師兄雙修。


師兄告訴我:這是過程,不要認為自己邪惡、不乾淨,鼓勵我面對。師兄說,若怕不安全,可以找仁波切,他幫我引介修這法門的A仁波切。見面那天,A仁波切持 咒,看我八字,說我佛學根基不穩,希望我多接觸佛理。但我看著他震動的嘴唇,被他深深吸引,我當下很老實說「你鼓勵我學佛,但我現在被慾望充滿,只想跟你做愛。」

他說這個法目前沒在傳了,因他曾請示上師,台灣目前不適合傳這個法。我接受。他鼓勵我參加法會,我也去了。那天我跟著念咒語、經典,心裡想的還是A仁波切。

「要我別告訴先生」

中午我到大殿禮佛,跟佛菩薩說「我可能真的不適合修這法門,在這佛教聖殿,我起心動念都是邪念,無法安靜持咒,很怕污染聖殿。」我也跟仁波切說,不會再來了。 

A仁波切到現在,有法會還是會叫我去。我很尊重他,我說出我的真實、對他的想法,他還是慈悲的接受我。 


我又接觸B仁波切,我跟他說我對A仁波切的幻想,他笑笑不講話。他也常叫我參加法會,電話中,他的聲音突然撩起我整個性慾,他問我是否還有那念頭,我說是。他叫我參加法會,我說不要,我無法安靜。1年後,他又問我是否有那念頭,我說有。他說「好,我跟你做愛。我很驚訝。 


想到師兄說,跟仁波切做愛很安全,而且我充滿慾望,想跳進去活出那慾望。我不知道他是否修這法門,但我信任他,跟他到飯店。 


他開始撫摸著我說「別告訴你先生。」我退5秒,點點頭,他繼續說「不要因我們的快樂,傷害他。」我很衝突,我跟先生沒有祕密,但又怕影響他對仁波切跟佛教看法,我想起師兄說的,祕密可選擇性的說與不說。於是我前後跟他做愛5次 


最後一次,他送我佛像,我拆開把佛像面對我們,他趕緊把佛像背對我們說「我們做愛,不要讓佛菩薩看到」我很生氣說「你的佛菩薩不行,我的佛菩薩行。」 



Q:他不敢面對什麼?

A:我不是他,我不知道。他從小出家,也許修行到很高境界,看到佛像視同真菩薩。

我尊重我的感覺,後來跟先生說了,他很生氣。之後,就不跟B仁波切做愛了,因為面對自己的慾望後,他的聲音不再像過去這麼撩撥我。我曾在床上跟他說「我不是你第一個女人。」他說我是。但我信任我的感覺,一直想問他「你用很多謊言包裝自己,這是你修行一部分嗎?」但我無法論斷,而且這是他要面對的問題。

我後來很感恩,因透過他,我經驗到自己的慾望,看到自己的問題。我問自己,還要用謊言包裝自己嗎?所以我老實告訴先生。

《蘋果》曾報導仁波切跟一個太太在床上被先生發現的事,我覺得那位仁波切跟太太很可惜,因為祕密,他們無法面對自己的真實。

(記者陳玉梅採訪整理 )

http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/32869473/IssueID/20101008







延伸閱讀:

記者實地採訪男女雙修的藏傳佛教(譚崔密宗)信徒的雙修經驗談(1)

http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13639485