The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  (二則新聞)聖輪法師疑性騷 檢:同修多美女 + 聖輪法師涉嫌性侵 監院自動調查
聖輪法師疑性騷     檢:同修多美女
 

 

台中檢警偵辦聖輪法師遭控性騷擾案,檢方懷疑,外型亮麗的年輕女性,才能成為聖輪法師一起修行的對象,但在尋求宗教慰藉的過程疑遭性騷。

台中地檢署持續偵辦聖輪法師遭控性騷擾案,檢方已先後2次搜索聖德禪寺,日前第2次搜索時,發現寺方早將聖輪法師房間完整整理過,沒有搜到任何關鍵證物。

檢方表示,由於已有聖輪法師和3名比丘尼遭羈押禁見;檢方懷疑,外型亮麗、年紀輕的女性,才能成為聖輪法師一起修行的對象。

一名比丘尼供稱,主要是介紹女信徒和法師認識,因法師是她生命中的貴人,自己曾經歷家暴,帶小孩離開家庭,直到遇見聖輪法師。

她說,尊稱聖輪法師為上人,聖輪法師資助她的小孩念書,更何況聖輪法師所說的言語都能指引她生命方向,她非常尊敬聖輪法師。

檢方表示,隨著被害人出面指認聖輪法師違反當事人意願做出非禮行為,檢方也已借提聖輪法師釐清相關疑點,當檢察官問到有關被害人指證部分,檢方話都還沒說完,聖輪法師突然情緒崩潰,要求檢方不要再說,隨即閉目,不願再有回應;至今聖輪法師仍不願承認犯下任何不法行為。

 

全文網址:

聖輪法師疑性騷 檢:同修多美女 | 情慾犯罪 | 社會新聞 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/SOCIETY/SOC3/6717316.shtml#ixzz1dgx0rsgA

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聖輪法師涉嫌性侵   監院自動調查
 

台中市佛法山聖德禪寺創辦人聖輪法師,涉嫌對女義工及信徒為性侵害或性騷擾,監委高鳳仙14日申請自動調查,將了解相關單位對宗教機構依法應建立的性侵害及性騷擾防治措施、內部申訴管道及調查處理等機制,是否善盡監督管理之責。



全文網址: 聖輪法師涉嫌性侵監院自動調查 | 社會 | 即時新聞 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/BREAKINGNEWS/BREAKINGNEWS2/6717307.shtml#ixzz1dgxzF6X0
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監察委員高鳳仙,擔任法官二十餘年的她,從今年(2009)起開始擔任監察委員,成為少數女性監察委員之一(含院長二十九人,女性七人)。 高鳳仙除了擔任法官,還在銘傳大學及東吳大學教書,以及擔任台灣防暴聯盟理事長,並參與多項維護婦女、弱勢權益的組織,但她最為人所稱道的地方,在於參與了「防暴三法」(­家庭暴力防治法、性騷擾防治法、連續性暴力修法條文)的起草及推動。 在「防暴三法」立法通過之前,台灣的女性面對家庭暴力、性騷擾等不平等對待,並沒有一個公平的補救及預防措施,經過「防暴三法推動聯盟」等民間團體,及立委、各界人士大力­奔走之下,逐漸完成立法,高鳳仙以其法律專業,在中間貢獻良多。 後來「防暴三法推動聯盟」更進一步轉化為「台灣防暴聯盟」,高鳳仙並擔任聯盟的理事長,持續為受到暴力、騷擾的女性出力、發聲,並曾前往日本分享台灣經驗,及參與多場國際­會議。

kc評論:

  以下簡表是聖輪法師同時具有喇嘛仁波切的認證資格,卻以穿著顯教袈裟,讓大眾不知其骨子裡流著是喇嘛教的狼血。在此教育台灣所有顯教信徒一個自保之道,就是遇見一切顯教出家人,若欲與彼供養、求法、親近、同行之前,先問以下「通關密碼」:

1、法師您有沒有修密宗?
2、法師您支持或相信西藏密宗是佛教嗎?
3、法師您支持或相信男女雙修是佛法嗎?

如果上述三點彼法師不敢回答,或是不敢正面回答,或是避重就輕,或是說「莫宰羊」,或是部份認同密宗、部份不認同.....,像這樣對密宗立場不堅定,或 是對密宗本質認識不清之顯教法師,那大眾就要對此顯教法師給予「合理懷疑」,不應該冒然供養他、親近他或與他同行,以免欲植正信功德田,卻誤植了附佛外道 密宗毒田,甚至被披著袈裟的宗教色狼慘遭毒手。


聖輪法師簡介

聖輪法師,遍習禪淨密各法,領略諸法妙理,以慈修身,善入佛慧,顯密圓融。

現為台中佛法山寺、台中聖德禪寺、台北海天禪寺、高雄大寶禪寺之開山導師,弘法利生近三十年。

1998年5月16日,由密教薩迦哦巴法王祿頂堪仁波切公開舉行「坐床大典」,認證為「貢噶仁千多傑仁波切」。

1998年7月30日,由世界佛教僧伽會會長上悟下明長老,親自傳予聖輪法師為「佛教臨濟宗第四十八代法嗣傳人」,法號「聖輪道成禪師」。



聖輪法師簡介


●聖輪法師,遍習禪淨密各法,領略諸法妙理,以慈修身,善入佛慧,顯密圓融。


●現為台中佛法山寺、台中聖德禪寺、台北海天禪寺、高雄大寶禪寺之開山導師,弘法利生近三十年。


●1998年5月16日,密教薩迦哦巴法王祿頂堪仁波切公開舉行「坐床大典」,認證為「貢噶仁千多傑仁波切」。

●1998年7月30日,由世界佛教僧伽會會長上悟下明長老,親自傳予聖輪法師為「佛教臨濟宗第四十八代法嗣傳人」,法號「聖輪道成禪師」。

簡表來源:http://www.ffs.org.tw/front/bin/ptdetail.phtml?Category=30168&Part=2-1


「什麼時候開始學密宗呢?」

(聖輪法師答):「出家前我就修密達十年,拜學過數十位上師,曾接受過薩迦法王金剛阿闍黎灌頂,並獲頒法位傳承證書,及甚多法物,同時擁有格魯巴、噶舉 巴、寧瑪巴派的金剛上師資格,法位傳承,圓滿了我藏密四大教派的傳承。在一九九六年前往印度朝聖,獲得薩家法王『殊多昆都』為期三個月「密續大集大灌 頂」,期間由薩家法王安排,授准其總戒師碌頂堪仁波切為我圓頂,剃度比丘戒,成為密宗的憎侶。」

http://www.wretch.cc/blog/cyl6656666/17952428