The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  ◆ 《西藏秘密》第五集(一部解開西藏神秘面紗的歷史劇)

第五集 劇情介紹:
旺秋是一個心狠命硬的家伙,他不僅欺壓德勒府內外的農奴,而且對德吉也早懷不軌之心。一次,他在院子裡打罵農奴,被扎西狠狠地教訓了一頓。旺秋當著眾農奴 的面,不敢揭出扎西的真實身份,只好任其羞辱,但從此對扎西心懷仇恨。德吉懷念亡夫,面對扎西,一時神情恍惚竟撲進了他的懷裡。扎西是喇嘛之身,從未與女 人親近,頓感心轅意馬,無法淡定念經。蘭澤在拉薩河邊放風箏,險些被一匹驚馬踢踏,農奴強巴用身體救下蘭澤。蘭澤感激他的救命之恩,請求母親將他高價買 下,成為自己的貼身僕人。扎西和德吉發現不但仁欽一伙在監視德勒府,德吉的妹妹卓嘎一家也對假德勒少爺的傳言深感不安。格勒和哥哥占堆與卓嘎是一妻二夫制 的家庭,兩人輪流與卓嘎同房。二妹夫格勒約扎西一起去草原打獵,打算一探扎西的虛實。扎西在草原上意外地遇見無家可歸的剛珠,剛珠向他哭訴了被土日頭人謀 害的遭遇。這讓扎西非常氣憤,要嚴懲旺秋。德吉聞聽此事,大為震驚,但這種家族危難之際,德吉也拿旺秋毫無辦法。