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達瓦才仁說：「經典非常明確規定僧侶，就是你受了戒的僧人，是不允許修這些的，因為他凡是跟女性有接觸的，都不允許一些喇嘛會跟一些女的，有這些關係，那個當然我們可以看到，所有的宗教都會有這樣的一些行為，這些行為都是欺騙現象。從宗教的角度來看，他們是罪孽非常深的，他們以任何的欺騙，特別用宗教的名義去欺騙，他們的業障是非常非常重的，就是真的只有下地獄的份兒。」

正覺教育基金會的張董事長指出，每當社會上有喇嘛性侵的案件時，藏傳佛教的達賴喇嘛西藏宗教基金會，一貫的回應就是說：那些都是假喇嘛。或者推卸責任而把其他宗教也一起拉下水，說其他宗教也常有性侵事件。但是很明顯的藏傳佛教的教義本質就是修雙身法，而這種譚崔性交法門幾十年來，早在歐美大大的流傳，隨即傳出的性侵案件更是比比皆是，異於其他宗教偶發的個案，而是在邪淫教義的教導下產生必然的、連續性的結果，只是台灣社會長久以來對此少知寡聞。

在國外，非常知名的西藏大活佛，像是《西藏生死書》的作者索甲仁波切，以及在台灣及歐美社會中久享盛名的卡盧仁波切，他們的性醜聞在西方媒體都已經被大幅的報導；這些事件，在正智出版社的新書《喇嘛性世界》中皆有引用介紹，我們在此稍微舉證介紹一下：

記者Don Lattin舊金山Free Press，1994年11月10日的報導：【一名婦女在美國加州聖塔庫魯斯郡向法院提出一樁求償千萬美元的官司，她聲稱遭受《西藏生死書》作者索甲仁波切的脅迫與性侵害。……根據起訴書記載：「索甲仁波切聲稱只要被害人跟他做愛，就能強化她自己的靈性，並獲得心靈的癒合。他還告