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喇嘛教喜好殺人，甚至制定戒律要求弟子要去殺眾生，而且若符合以下『殺所行戒』而不殺者，是謂犯戒，故喇嘛教將反對、批評、或歧視藏密之金剛乘法者及上師者,皆視為惡性闡提人(指將墮金剛地獄之人),而藏密可以用各種手段、權術來殺害此人。

　　余舉證一藏密不為外人所知秘密戒律,叫作《二十五支分三昧耶戒》,此戒曾由近代藏密大師--貢噶上師（黃念祖的藏密師父）傳授,其中有一條叫《殺所行戒》;授此戒者非謂要行者戒殺,而是要藏密受戒者去殺人或殺其他眾生，若不殺生者是謂犯戒;余將此不得外傳之『藏密戒本』,摘錄其所應殺之十條內容,公諸於世,如下:

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(1) 與三寶為敵者。(殺之)

(2) 與上師為敵者。(殺之)

(3) 壞根本戒者(謂破金剛十四根本墮戒者,殺之)。

(4) 有邪見者(謂不信密法者、外道行者、不信因果者,殺之)。

(5) 無上密法灌頂,及修勝法時,不應入而強入者。(殺之)

(6) 為國家人民之一切損惱者。(殺之)

(7) 惱亂靜修者(謂惱亂藏密打坐修定修密法者,包含人禽獸之擾亂者,可殺之)。

(8) 往畜牲道者(謂被藏密主觀認為此人所造之業應往生畜牲道者,可先予以殺之)。

(9) 往餓鬼道者(謂被藏密主觀認為此人所造之業應往生餓鬼道者,可先予以殺之)。

(10)   往地獄道者(謂被藏密主觀認為此人所造之業應往生地獄道者, 可先予以殺之)。

以 上十種,若發菩提心,得以權力或於定中,修生圓二次第殺之(註：謂十種可誅殺之條件,藏密行者,若巳發菩提心,有權力有勢力或於定中發起神通、咒術者,而 修密宗誅殺法者，有得到羅剎鬼之覺受感應，或密宗所謂與明妃修雙身法而能忍住不洩精者，以此二種次第(生起與圓滿二種次第)符合者,即可誅殺以上十種眾 生。)  　　》》