The Truth of Tibetan Buddhism

简体 | 正體 | EN | GE | FR | SP | BG | RUS | JP | VN 西藏密宗真相 首頁 | 訪客留言 | 用戶登錄 | 用户登出

über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  ◆ 藏傳佛教是吸血鬼?為什麼要殺孕婦剖腹吃胎兒?(內容極為殘忍血腥 未成年及心臟病患者勿入)ver.

藏傳佛教、西藏密宗是吸血鬼?

  為什麼要殺孕婦剖腹吃胎兒???

(本文內容極為殘忍血腥,請未成年及心臟病患者莫冒然進入)


前言:本文揭開蒙古信仰的藏傳佛教,根據宋末元初古籍記載,藏傳佛教的妖僧把孕婦凌虐而死,刺其兩乳吸乾其乳血,再剖其腹中胎兒食之,並留其胎兒頭蓋骨,以製成嚘巴拉(盛血肉之碗器)!因為內容圖文極為殘忍血腥,請未成年及心臟病患者莫冒然進入。

(圖 說:藏傳佛教常見的人頭蓋骨,如果你家人去學密宗,有一天你(妳)可能會被騙去密宗灌頂法會當明妃或獻祭品;明妃是被上師及師兄們輪姦,若是當「獻祭品」 則比較殘忍,例如被剥皮、挖心臟、截去腿骨手臂、削掉頭蓋骨...等,做成「殊勝」的密宗法器,如果是年輕孕婦,可能如下文章所述,被刺雙乳吸乾血而死, 再剖開肚子,取其胎兒食之。

關於現代人為了壯陽而食胎兒,此與元朝喇嘛教(藏傳佛教)之妖僧吃胎兒有異曲同工之妙,皆是為了要搞男女雙身法,為了壯陽達到金鎗不倒、不洩精的房中術。
請參考底下網頁。進入要有心裏準備,以免做惡夢。
http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=1113&highlight=)

以下本文開始:




近來在網路上閱讀到一則駭人的文章
為了不人云亦云, 所以有必要查證一下原始文獻
因此我來到了離我家最近的中興大學圖書館

果然是國立大學的圖書館
外面壯麗裡面豪華無比

上機查了一下館藏位置

果然在五樓的書架上找到了這本書---鐵函心史

努力了兩個月,我這個妖氣重重無人問津的部落格終於有了一些人氣。那就應該開始寫一點重要的東西了---我的「魔教三部曲」續集!這才是本部落格的主打,其他都是花招。

回到這個故事的主角「鐵函心史」。

本書作者鄭所南,是宋末元初的愛國文人,親眼目睹蒙古人入侵中原,遂寫詩文抒發國破家亡之痛。鄭先生於大宋德祐九年(應是西元1283年)佛生日,用鐵函石灰錫匣生漆將其文集重重密封,外書「大宋鐵函經」,沉於蘇州承天寺的古井中。故後代以「鐵函心史」來稱此文集。


「鐵函」於明末崇禎年代被後人掘出,但因為內容是痛恨異族統治所寫的愛國詩文,所以到了清朝還是被列為禁書。直到民初中國又被列強蠶食,隨後又被日帝侵略,為發國人民族情感,「鐵函」才又被重視。

翻開書中鄭先生的詩集《咸淳集》中有絕句如下:

     僧房夜坐
                 說到死生處,令人羨出家。
                 法身終不壞,濁世自無涯。
                 梵夾金銷字,經簾綵散花。
                 擁爐待月上,溶雪煮春芽。

我非常喜歡這首絕句,這句「濁世自無涯」,簡直就跟本部落格的副標「塵路艱險更無窮」不謀而合嘛!沒想到我的知音竟然是個古人。

(中略)


 

看完了鄭思肖詩情畫意的絕句,我們來看血腥刺激的部分喔,請大家有要有心理準備!

翻到《心史》當中最後一部分《大義略敘》。這個部分記載了蒙古人滅宋的血淚過程,同時也記載了蒙古人迥異於漢人的民風習俗,包括語言、社會、服飾、喪葬等等,特別值得一提的是鄭先生也描述了蒙古人變態的宗教(版按:西藏密宗)信仰,我們來看看:
(重新打字於後)
(重新打字於後)
(重新打字於後)
茲將以上內容打字並分段如下方便各位閱讀:

供佛則宰殺牛馬,刺血塗佛脣,為佛歡喜。齋僧則僧婦僧子俱來,皆僧形僧服,人家招僧誦經,必盛設酒肉,恣饜飫歸,為有功德。

幽州建鎮國寺,附穹廬側,有佛母殿,黃金鑄佛,裸形中立,目矚邪僻,側塑妖女,裸形斜目,指視金佛之形,旁別塑佛與妖女裸合,種種淫狀,環列梁壁間。

兩廊塑妖僧,或啖活小兒,或啖活大蛇,種種邪怪。後又塑一僧,青面裸形,右手擎一裸血小兒,赤雙足,踏一裸形婦人,頸擐小兒骷髏數枚,名曰「摩[目+侯]羅佛」。

傳此教妖僧,時殺人祭而食,手持人指骨節數珠。此妖僧乃西蕃人,傳西蕃外道邪法,韃主僭加之曰「帝師」。

歲歲四月佛誕日,二月那吒太子誕日,佛母殿四角置四大銀甕,貯殺童男童女血,殿角塑立裸佛,仗劍俯視甕中血,妖僧裸形作法禱佛,取血塗佛脣為祭,與虜主以次分銀甕血飲。

先辦壯白,將誕孕婦,裸形中坐,妖僧作法咒水,自見水底五色毫光,仍咒眩孕婦魂魄,問其「見奇特事否?」一聞曰「見」,
執縛孕婦兩手,妖僧執兩金篦刺入兩乳傍,虜主以次金銀管插入孕婦乳傍,刺孔吸飲生血,見孕婦大號叫,為佛歡喜。叫漸小,血乾命斷,身更雪白,剖腹分臠肉食。留頭刳為鉢盂,漆而金相,持為飲食器。

至取孕婦心中一點血,塗佛脣為祭。腹中嬰兒亦分臠食,以次分取母子骸骨至盡,各和乳香,納大香爐中,煆盡成灰,爭取灰,藏篋笥歸。妖僧持所咒妖水令韃主諸酋拭目,盡見孕婦母子乘綵雲而去。

四月八夜,留妖僧宿於穹廬,虜主婦焚香跪禮妖僧,始與同寢。眾妖僧與韃主群雌亦然。至撫摩吮咂金佛男形,無所不至,謂之「度佛種」。

妖僧惑郎主曰:「若郎主郎主婦,若郎主眷屬,若我之身,皆同出於佛之所生。」韃主惑為然,敬信妖僧過真佛,願生佛為子,故建佛母殿。】



看到這裡是不是讓大家驚心動魄呢?蒙古人所信仰的這種宗教簡直是喪心病狂,這種吸血食人加上邪淫亂倫的邪教儀式,根本就是電影『紅龍(Red Dragon)』及『人魔(Hannibal)』的翻版嘛!

各位一定沒辦法想像世界上怎麼會有這麼可怕的邪教。這不是電影小說才會有的情節嗎?然而如果各位有一點歷史學養,應該知道蒙古人當時信仰的就是「西藏密宗」!這個教派現在還在世界各地流行喔!

好吧,魔教三部曲到此先一個段落,接下來我會提出一些近代密宗使用活人獻祭的事例,用以取信各位,敬請待續。

以上文章原文出處標題為:宋末元初古籍中嗜血的邪惡魔教(1~3)

文章來源:
http://tw.myblog.yahoo.com/jianhc-2008/article?mid=314&prev=365&next=291&l=f&fid=6
http://tw.myblog.yahoo.com/jianhc-2008/article?mid=291&next=155&l=f&fid=6
http://tw.myblog.yahoo.com/jianhc-2008/article?mid=155&prev=291&next=150&l=f&fid=6

(新聞圖片:一名孕婦星期三離開診所時,遭到女綁匪尾隨,沒想到綁匪趁機下藥迷昏孕婦,甚至拿起菜刀剖開孕婦的子宮,抱走才8個月大的小男嬰並且把大量出血的孕婦棄之不顧,讓她自生自滅。)



以下是密宗相關新聞報導:



http://www.enlighten.org.tw/trueheart/64
真心新聞網: 知古鑑今-揭露藏傳佛教恐怖儀式 
更新日期:2011/04/06 10:20 



(真心新聞網採訪組游俶清台北報導) 正覺教育基金會執行秘書熊俊表示,台灣是個宗教自由的國家,政府也鮮少干涉宗教事務,人民有選擇信仰宗教的自由,但也因此吸引國外索隠行怪、違反台灣善良風俗之神秘宗教、巫術信仰大舉入台,迷惑無知好奇信眾,使之深陷而無法自拔。


例如舊時西藏政教合一制度下的藏 傳佛教,熊俊指出,藏傳佛教每每以秘密集會方式,依其偏斜的教義,將活生生的人命當成了宗教儀式的獻祭犧牲品,作法儀式極其殘忍血腥,卻對外宣稱為佛教儀 式,實在無法令人認同。正覺教育基金會本著人文關懷,以出世智慧、入世精神,投入社會教育工作,藉由揭露藏傳佛教的邪淫本質、血腥殘忍的宗教內涵,提醒社 會大眾,切莫沉迷於宗教迷信,為匡正台灣社會風氣盡一份心力。


接著熊秘書從桌上拿出一影印資 料,以沉痛的心情表示,這本《鐵函心史》是宋末元初的愛國文人鄭所南所寫,他目睹蒙古人入侵中原,遂寫詩文抒發國破家亡之痛,也揭露了元朝藏傳佛教──喇 嘛教的恐怖儀式,為了要讓此書傳世、繼續流傳於後代,鄭所南於大宋德祐九年(約西元1283年),用鐵函石灰錫匣生漆將其文集重重密封,外書「大宋鐵函 經」,沉於蘇州承天寺的古井中。故後代以「鐵函心史」來稱呼它。


熊秘書說明,後來這本「鐵函」於 明末崇禎年代被人掘出,但因為內容是痛恨異族及邪教統治所寫的愛國詩文,因此到了清朝仍被列為禁書;直到民初,中國再次遭到日本異族入侵,因為喪國之痛, 「鐵函」才又開始被人重視。其最後章節是《大義略敘》,這個部分記錄了蒙古人滅宋的血淚過程,同時也記載了蒙古人迥異於漢人的民風異俗,將元朝蒙古人國教 ──喇嘛教、西藏密宗的信仰儀式公諸於世。

熊俊指出,這本書從第74頁開 始,從元朝的喇嘛教說起:在供「佛」的時候,就是宰殺牛馬,最後擠出牲畜之血液,塗抹於「佛」像的嘴脣,代表「佛」已受血食的供養,稱為佛大歡喜。如是荒 誕不經!而且在齋僧時,這些妖僧的妻子、兒子一起過來受供養,甚至還穿上了僧服,如此破壞中國佛教僧人之威儀!當時元朝家家戶戶招請喇嘛僧來誦經時,必定 擺設種種酒肉,以為款待,令這些妖僧大快朵頤,肥腸滿肚,愚癡地認為這樣才算是有功德。


熊俊更說,而且喇嘛教還有更駭人 聽聞的不法儀式,元朝皇帝在幽州建造一座鎮國寺,附穹廬側有一座「佛母殿」,以黃金鑄成「佛」像,裸體站立於中間,眼神邪僻;兩側塑造妖女明妃,裸體斜 視,旁邊還分別塑造「佛」與妖女明妃裸體交合的塑像;種種淫亂雜交姿勢,環列矗立於樑壁之間。


這間喇嘛教寺院的大殿兩廊,塑立 西蕃妖邪神明,就是藏傳佛教所供奉的夜叉鬼神,各種今日所稱的「明王」惡鬼,或作啃食兒童狀;或啖食大蛇,種種邪怪狀。後方雕塑一惡僧鬼神像,青面裸形, 右手高舉一裸身流血兒童;赤脚雙足,踐踏一裸身婦女,頸部還掛上一串兒童骷髏頭,此塑像名叫「摩睺羅佛」。

  
熊執行秘書表示,此藏傳佛教妖僧 喇嘛,手持人骨唸珠,經常在鎮國寺弘傳外道邪淫之法;韃靼主子即元朝皇帝,將此喇嘛領袖冊封為國師、帝師。每年到了四月佛誕日及二月哪吒太子誕辰日,即屠 殺中原男童、女童用以祭祀;在佛母殿四個角落安置四大銀甕,將所殺之童男童女取其鮮血,置於銀甕中,殿之四角塑立裸體「佛」像,手中執持利劍,俯視甕中童 血;喇嘛妖僧接著再脫光衣服裸體作法,向「佛」祈禱,再取童血塗於「佛」嘴脣為祭,以令「佛」歡喜!祭祀後,妖僧與韃靼主子分食銀甕中之童血,一飲而盡。        


熊秘書指出:「接下來才是儀式裏 最重要的部分,事先將一位身體健康無病,皮膚白淨、快要臨盆的孕婦帶到殿中,脫去她身上一切衣物,讓她裸身而坐;妖僧喇嘛作法唸咒,使孕婦意識昏眩不清, 將孕婦兩手以繩索綑綁令不能動彈;這時,妖僧手執兩支金質細齒梳子,以末端尖銳處,刺入孕婦兩乳旁,韃子主跟著快速的以銀質吸管插入孕婦乳房傷口,大口吸 吮生血。孕婦因為痛楚而大聲哭號,藏傳佛教妖僧反而認為這能使『佛』歡喜。不久孕婦氣力衰敗,哭聲漸小,身上血液被吸乾而喪命,身體顏色更呈蒼白;妖僧即 以刀剖腹,割取白淨人肉,當下生吃血食,僅留下頭蓋骨,預備將來製成鎏金鉢盂(嘎巴拉),作為密壇中的飲食法器。」


熊秘書更沉痛的表示:「如此變態 血腥的藏傳佛教密宗儀式還尚未作罷!喇嘛妖僧再以利刃挖出孕婦心臟,取出心臟裏的血液,塗於『佛』像的嘴脣上,作為祭祀,這時再取出其腹中死胎,將胎兒之 嫩肉以刀割取肉,如前取食之,與韃子主生吃胎兒。最後,肢解母子的骨骸,放置於大型香爐之中,燒盡成灰,毀屍滅跡,各作邪見邪念,於幻覺中,美其名,說是 已將這對母子超渡至於天上。」


「到了四月八日夜晚,藏傳佛教妖僧就留宿於穹廬,這時韃子主的妻子焚香跪拜,當晚便與藏傳佛教妖僧同時作愛,所有的妖僧和韃子主的家中女眷都是如此共行婬欲;乃至將歡喜佛塑作男根高舉狀,盡情於上撫摩親吮。如是駭人聽聞的穢行,無所不至!」


最後,熊秘書再拿出一資料《庚申外史》,語重心長作的說到:知古能鑑今!這另外一份資料是明朝權衡所著作的;元順帝是庚申年出生,因此以「庚申」簡稱,來描述元順帝的不為人知的密史。本來,蒙古人自稱佛教立國,成吉思汗、忽必烈提倡藏傳佛教密宗,喇嘛教自然在元朝大興。


熊俊秘書說明,在《庚申外史》上有記載,元順帝時期,右丞相哈瑪爾為了討好元順帝,引進男女雙身法向元順帝諂媚。元順帝好樂於學習男女雙修,蒙古語稱為「延徹爾法」或「演蝶兒法」,漢譯稱為「秘密大喜樂法」。


在元朝國師,也就是西藏喇嘛的指 導下,皇帝立即與親近的臣子、皇室成員們一起同修「秘密大樂男女雙身法」。如此造成大內深宮男女裸居,君臣同床。喇嘛並以高麗女姬作為耳目,刺探公卿貴 人、市井臣庶之妻妾,物色善於床上取悅男人者,媒妁入宮,與君臣同修秘密大喜樂法,數日乃出。


熊秘書說,更有甚者,元順帝為修此秘密法,專門在上都內建造「穆清閣」數百間,千門萬戶,搜刮廣取民間婦女,晝夜不分,百事不問,勤修「秘密大喜樂」。


熊俊更表示,而且根據近人作家田 雨先生所撰寫的《盛世殘陽》所說:「凡境中大小女子,先以冊籍申報姓名;至出嫁之日,不論美惡,必先迎至僧人府中,強行淫媾,取其元紅,然後發歸夫家完 婚。」這實在是令人髮指,這根本就是一個無法無天、惡形惡狀的惡質政府!所以,喇嘛教盛行的地區,不只是荼毒當地的民眾,而中國在元朝的時候,年輕女人幾 無噍類,確實很難生存。20世紀,蔣經國和馮玉祥各視訪喇嘛教盛行的地區:青海、蒙古,惡質的藏傳佛教喇嘛橫行,社會嚴重失序,性病梅毒大為流行,塌鼻爛 耳的喇嘛四處可見。


熊俊表示,綜合這本兩本古籍以及 其他的資料顯示,在君王信受藏傳喇嘛教的時代,這一類淫樂惡法便會讓吏治大壞,國家動盪不安,民不聊生,也就沒有世間倫理可說!修學此淫樂的過程中,藏傳 佛教還認為經常食用「五肉」、「五甘露」(活人的屎、尿、精液、腦髓、血),可以達成長時間不洩精、金鎗不倒的目的,當做其男女雙修行者壯陽所需的「聖 品」。

 
「五肉」中的「人肉」,即如上述的古籍所記載,都是來自活生生的年輕女子、孕婦、胎中兒,以及不足十歲之男童女童,經由一場秘密的血腥恐怖的冒稱為佛教的儀式後,就成為藏傳佛教、西藏密宗信仰下的壯陽「補品」,如是種種,真是令人匪夷所思!


最後,正覺教育基金會熊俊秘書表 示,宗教的自由必須在法律、善良民情、社會倫理、及宗教清淨情操的限制之下弘傳,不能逾越這分際;否則藏傳佛教這類惡質的宗教,就會有如脫韁的野馬,假借 宗教修法的名義,來荼毒世間。如元朝皇帝被利用,而導致民間之怨聲載道;我們社會在今天也應當正視這些惡質宗教的違背社會倫理,以及違背正統佛教的仿冒佛 教的現象,這樣人民才能享有真正的宗教所帶來的慈悲與幸福。(游俶清台北報導)20110406


正覺同修會採訪組

*****************

再者,藏傳佛教濫殺無辜的證據

「...為達賴喇嘛念經祝壽,下密院全體人員需念忿怒十五施食回遮法。為切實完成此次佛事,需於當日拋食,急需濕腸一副、頭顱兩顆、各種血、人皮一整張,望立即送來
。」《
查查「達賴喇嘛的人權紀錄」》http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13287204


【慘無人道的藏傳佛教】《青春獻給雪域高原》:李保森、李金祥夫婦在西藏的歲月 http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13752290



這是什麼死人骨頭?
評:可怕的西藏密宗-召喚惡靈的法器-人骨笛(剛令)ver.3
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13778867

評:恐佈藏傳佛教密宗法器--人皮坐墊 
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13779172